83 - O que significa a "imaculada conceição de Maria"?

A Igreja acredita «que a beatíssima Virgem Maria, no primeiro instante da sua concepção, por singular graça e privilégio de Deus omnipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, salvador do género humano, foi preservada imune de toda mancha do pecado original». (-> Dogma de 1854) [487-492, 508]

A crença na "conceição sem mancha" existe desde o princípio da Igreja. Hoje, o conceito é equívoco. Ele declara que Deus preservou Maria do pecado original desde o início. Não se refere à concepção de Jesus no ventre de Maria. Nem sequer é uma desvalorização da sexualidade no Cristianismo, como se o homem e a mulher se manchassem quando concebem um filho. -> 68-69

Em 1858, Santa Bernardete Soubirous teve uma aparição de Nossa Senhora, em que esta lhe revelou ser a "Imaculada Conceição.

82 - Não é chocante chamar "mãe de Deus" a Maria?

Não. Quem chama "mãe de Deus" a Maria confessa que o seu Filho é Deus. [495, 509]

Quando os primeiros cristãos discutiam quem era Jesus, o termo theotokus (geradora de Deus) tornou-se sinal de reconhecimento da interpretação fidedigna da Sagrada Escritura: Maria não deu à luz simplesmente um ser humano, que após o nascimento se tivesse "tornado" Deus; o seu Filho era, já no ventre, o verdadeiro Filho de Deus. Esta questão, antes mesmo de ser um assunto mariológico, é novamente um tema relacionado com o facto de Jesus ser simultaneamente verdadeiro homem e verdadeiro Deus. -> 117

Onde se afunda a fé na mãe de Deus, afunda-se também a fé em Deus Filho e em Deus Pai. Ludwig Feuerbach (1804-1872, filósofo ateísta, em A essência do cristianismo)

81 - Maria teve outros filhos além de Jesus?

Não. Jesus é o único filho biológico de Maria. [500, 510]

Já na Igreja antiga se partia do princípio de que a virgindade de Maria era perene, o que excluía a ideia de que Jesus tivesse irmãos biológicos. Em aramaico, a língua-mãe de Jesus, só existe uma palavra para "irmão" e "irmã", primo" e "prima". Onde, nos Evangelhos se fala de "irmãos" de Jesus (por exemplo Mc 3,31-35), refere-se a parentes próximos d'Ele.

Quem não confessar que o Emanuel (*) é Deus e que a Santa Virgem é mãe de Deus por essa razão, seja anátema. Concílio de Éfeso, 431

(*) Em Mt 1,23 diz-se: «A Virgem conceberá e dará à luz um Filho, que será chamado "Emanuel", que quer dizer "Deus connosco".»

Concílio de Éfeso (fonte Wikipédia)